混元者，元气未分，混沌为一，元气之始也。天地未开为混沌，元气生于混沌，明于内暗于外。
因明暗之间生空洞，空洞之内生太无，太无变而三气分明，上气曰始、中气曰元、下气曰玄，三气混沌，生太虚而立洞，因洞立无，因无生有。
混沌初开，然阳清成天，滓凝成地，中合成人，三者分判，万物禀生，日月列照，五属唤名。
人乃阴阳相衡所生，非纯阳也，因而修道之人所求纯阳之身实谬误也。元气行道，以生万物，天地大小，无不由道而生者，欲修大道需返璞归真柔和天地混元为一。
体内之气，无真假之别，阴阳之分，无筋脉气穴，亦无真元丹田。人身之气混元一体，天地揉和归于混沌，此乃大道无形也，吾余生之求也。
按照文字的理解，吕洞宾先是在穷究天地之本源，说“混元”便是天地未开元气为分时的混沌一片，乃是元气的开始。
元气自混沌中生出，于明暗交错之际分为上、中、下，始、元、玄三气。三气于混沌一体之中完成了从无至有的过程。
混沌初开之时，阳气清纯上升为天，阴气浑浊凝聚成地，中间阴阳调和生成人和万物。
既然“道”生天地、万物，如此说来道的至真境界就是混元，元气都要按照“道”来运转才能生成天地万物，那修道之人追求纯阳之体就是错误的。
应该返璞归真，将体内真气混元为一，没有阴阳之分，肉身也无经脉穴位，也不再有真元和丹田。
由此推断，吕洞宾定然是在结丹后，眼见未能得道成仙而推翻了之前的一切理论。他觉得不应追求纯阳之体而是应将一切归于混沌，在自己体内造出天地未开之前的样子。
但是，文字中却没有写明混元为一的方法。如此看来，这“混元息”只是一种大胆的设想，并未能归于现实，而吕祖也将这种设想作为了之后漫漫修道长路的追求。
别说没有修炼混元息的方法，即使有，宋翊也不会修习。修炼胎息之功已是险象环生，这混元息纯属无稽之谈，比险更险，简直就是十死无生。自己费尽千辛万苦才换得真元重凝，怎能因为一两无稽之谈就再次将它化为乌有。
任何正宗的武学门派对内功真气的运用都有独到的法门和武功，比如五行气配合六壬化神剑，二者配合可将真气作用到极致。
而现在的宋翊，就好比就是一个庄稼汉，空有一身蛮力，却不会拳脚功夫不知如何使用。因此，宋翊急着向后看去，希望能够找到一些武功、剑法。
在往后看，第二篇记录的却是“天遁剑法”。但这“天遁剑法”无图无谱，却只有一首诗。
“灵剑匣中藏，聚因含道情。剑心不可息，神缘无为擎。正义三尺剑，摒邪驻帝京。束之灵霄殿，十方放光明。煌煌七星文，照耀三天兵。
神龙本一物，气类感则鸣。龙吟常思去，跃侠削不平，此剑在人间，百妖共炼形。奸邪与恶魔，胆破魂亦惊。
世间本无奸邪恶魔，因万物之根皆善，只源习相远，物之初，神本善，善相近，习相远。”
宋翊看罢诗文，心中实在纳闷。吕祖神功盖世内功修为惊人，这天遁剑法自然也是绝世武功，但这首诗虽然说得就是天遁剑，可为何只字未提如何修炼？
于是，耐着性子再往后看，却是另外一套有图有谱的剑法，名曰“纯阳剑”。
吕祖自称吕纯阳，这“纯阳剑”法定是吕祖自创的剑法，而且写在“天遁剑”之后，难不成威力还在“天遁剑”之上？宋翊心头一喜立即向下看去。
这纯阳剑法，口诀极简不过聊聊四十二句：“提剑归丹定五行、返本还原把剑进、龙心指路悬左足、穿越云天指星宿、抱拐出鞘阴阳触、玉龙抬头风云吼、武当横云观日月。
风舞梨花迎面起、拂过荷花根亦牢、纯阳追月云中絮、碧波浪中神针奇、并指穿云少阳开、刺破层云化飞雪、春风梨花八方飞。
一气纯阳下荷塘、寒塘波涌神龙现、双龙探穴左右分、游龙碧波上九楼、倒背拂尘反手来、右拐一剑进中枢、游龙缠蛇入海流。
秋江横钓具杆外、五行三剑入阴维、龙蛇盘圆金戈起、神龙隐现单边绕、左拐一剑化为撩、破开石门穿三焦、引龙入海随身緾。
风吹荷花根亦牢、白云缠绕紫气随、穿云破雾白云边、龙飞凤舞行如风、拨草擒蛇七寸中、寒水渡萍翻腾急、一波千丈古洲头。
太阴举柱下尘埃、神光护顶祥云穿、龙珠飞旋随身依、阴阳合道重交手、倒步悬足背剑收、归丹提剑五行定、功归大道气血润。”
除口诀之外仅有十二副配图，而这配图之间却又都无法连接贯通，根本就是十二个单独的站姿。说是剑法，每幅图中之人都是并指为剑虚指而出。难不成吕祖如此图省事，连剑都懒得画？这些配图令人看得十分不解。
宋翊耐着性子继续向下看去，却又有一段文字是用来讲述人体的经脉：“十二正经连脏腑，沟通上下气血通。手之三阴胸走手，手之三阳手走头，足之三阳头走足，足之三阴足走腹，十二正经循有序，阳明对阳明太阴对太阴，气血非能妄相通。
另有八脉不属脏腑离表里，别道奇行称奇经，连与十二正经间，八脉为泽经为渠，积蓄渗灌十二经，任督二脉自有穴，冲、带、跷、维六脉穴，皆于十四经络中。打通任督为小成，八脉贯通方大成，八脉一通正经任行，方可练习上乘武功。”
手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经，这十二条经络在人体内，连通五脏从头至脚运行气血，十分重要。但这十二正经只能按照脉理运行连接，而不能随意互通。
而人身中还有八条经络却不与脏腑等部位相连十分奇特，称为奇经，因有八条又称八脉。分别为：任、督、冲、带、阳跷、阴跷、阳维、阴维。
这八脉之中除任督二脉自有穴位之外，其余六脉的穴位都是与任督二经脉和十二正经共用，也可以认为寄藏于十四经中。
十二正经像沟渠河道一样可以运输气血，八脉就像胡泽一样横于沟渠之间，不但连接十二正经，而且可以蕴藏部分气血起到缓冲和调剂的作用。因此，就像打通任督二脉一样打通八脉，让气血在十二经中任意运行才是大成，才能练习上乘武功。
文字中说，欲通八脉先通冲脉。任脉起于小腹内胞宫，下出“会阴”，经“阴阜”，沿腹部正中线向上经过“关元”等穴，到达咽喉部“天突”穴，与足三阴经交于小腹。
而手三阴经又借足三阴经与任脉相通。因此，任脉总任一身之阴经调节阴经气血，乃为阴经之海。
督脉起于小腹内胞宫，出“会阴”，向后行于腰背正中至尾骶部的“长强”穴，沿脊柱上行过“命门”诸穴，经项后部至“风府穴”进入脑内。手三阳经、足三阳经都和督脉在大椎穴相交会，因此督脉乃为阳经之海。
冲脉起于胞中，下出会阴，并在此分为三支：
一支沿腹腔前壁，挟脐上行，与足少阴经相并，散布于胸中，再向上行，经咽喉，环绕口唇。
一支沿腹腔后壁，上行于脊柱内。
一支出会阴，分别沿两股内侧下行到足大趾间。
冲脉上至于头，下至于足，贯穿全身，为总领诸经气血的要冲，乃是十二经脉之海。
正如文字中所述，十二正经之间，通过奇经八脉本是相连，但奇经八脉之间却不贯通。因此，十二正经之间的气血运行只能按照一定的顺序流通。m.bīＱikμ.ИěΤ
正如道路一样，两地之间本有道路相连，但却只能单向而行。去时是一条直路，回来之时却要绕个大弯子，经过四五个村庄。
而打通任督二脉就好比在两个村庄之间修了一条环路，即可直去也可直来，捎带着支路上的几村庄之间的往来也可借这环路另辟蹊径。
任督二脉，一阴一阳环绕人体上半身，途经体表诸穴，支路甚广，打通二脉便是一个小周天，阴阳贯通意义深远。
而这冲脉更是从头至脚总领十二正经，奇经八脉之中属他最长、支路最多。若是冲脉与任督二脉相通，十二正经之间勾通的途经便一下子多了数十条，则奇经八脉互相连通的意义便已达到了六七成。因此才说，欲通八脉先通冲脉。
但任督二脉之脉络皆在人体表皮，途经各处要穴。而冲脉下出会阴与任督二脉相交，然后一支过“气冲穴”上行，在“阴交穴”与任脉相汇，至肚脐上六寸“幽门穴”共经二十四穴，之后便转行肌里伏行至头部。
另一支沿腹腔后壁，上行于脊柱之内不经穴位，所行之处大多都在肌里腔壁之内伏行。除会阴外，上行与督脉没有交汇之处，不能闭合成环。若是打通冲督二脉，其难度不亚于连同任督二脉。
当初打通任督二脉一挥而就，乃是有梁师成强行相助。而今要强行贯通冲督绝非易事，甚至不知如何着手。
一筹莫展之间，宋翊又去琢磨壁上图画，心中立刻恍然大悟。
这纯阳剑法乃是一套以形导气的内功修炼方法，那几句剑诀便是口诀。转念又是一想，既然吕祖在“天遁剑法”之后又创出这套内功习练之法，这套内功修法是否便是练习天遁剑的导引？！
一套绝世剑法呼之欲出，宋翊不由得心中狂喜。于是结合着“纯阳剑法”去看“天遁剑法”，可直到看得头脑发木也不知玄机何在。宋翊心中不住生疑，难道这“天遁剑法”单单就是一首诗词而已？
于是，只能静下心来先修炼纯阳剑法，兴许打通奇经八脉，便可看透天遁剑法的玄机所在。
这四十二句剑诀共配有十二幅图，以宋翊推论，应是每七句对应两幅图。而且按两幅图打通一脉来说，除去任督二脉，正好对应奇经八脉所剩余的六脉。
第一幅图中的小人仰面望天，右手并指为剑斜向下指，左手并指为剑指向天空，右脚单腿支地左腿抬起大腿与地面平齐。
对应心法前七句，“提剑归丹定五行、返本还原把剑进、龙心指路悬左足、穿越云天指星宿、抱拐出鞘阴阳触、玉龙抬头风云吼、武当横云观日月。”说的正是这个姿势。
宋翊如图中小人一模一样摆了一个姿势，这七句剑诀之中不单是姿势而且也有真气之运走途经。“提剑”便是右手并指为剑斜向下指，形似提剑待发。
“归丹定五行”是将全身真气收回气海丹田之中，或者说是归入内丹令五脏令其处于安定状态。对于宋翊而言，丹田内丹都是一回事也没什多想。
“返本还原把剑进”应理解为将真气全部收会之后再行出剑同时运转真气。“龙心指路悬左足、穿越云天指星宿”则是左足与左手的姿势。
“抱拐出鞘阴阳触、玉龙抬头风云吼、武当横云观日月”则是对应第二幅图的。图上小人双腿成骑马蹲裆之势，右手并指为剑前指，左手摁住头顶。
“抱拐出鞘阴阳触”便是说左右手环抱后，右手出剑左手摁向头顶，同时将真气分为两道，一道从阳脉督脉上行，另一道从阴脉任脉上行，在头顶荟聚。
“玉龙抬头风云吼、武当横云观日月”则是在出剑的同时抬头，至于日月估计就是双眼。
根据宋翊推测，应是以手少阴心经位于掌心的“少府穴”与头顶百会穴连在一起，真气由任脉经足太阴脾经进入手少阴心经自“少府穴”灌入“百汇会”，在泥丸内与督脉真气相交，带动督脉真气穿行过泥丸宫于双眼冲出。而冲脉于胸腔内壁伏行而上可抵达双眼眼角处，如此便可将冲、督二脉连同。
宋翊按照心中所想如法炮制，两股真气分而行之，一股沿督脉徐徐而上，一股沿任脉进入手少阴心经。
说来也奇，此时右臂在下左臂在上，左腿高高抬起，也不知是何道理，真气不入右臂手少阴心经，却是径直由足太阴脾经入左臂手少阴心经，径直冲到左臂指尖最高处。
不知此身法有何奥妙，真气上升极快几乎不受控制，瞬时间积在一起，只觉整只左手鼓涨难忍。
宋翊重得真元不久，驾驭真气的本领尚不熟练，难以分心二顾，此时督脉中的真气竟然有些散乱乱。
宋翊立刻变为第二种姿势，骑马蹲裆双手环抱。此时将双臂放平，真气竟然停在左手之中一动不动，鼓涨之感也随之有所缓解。
宋翊心中暗喜，自己果然莫对了门路。此时另一股真气已沿着背脊升到头顶百会穴，宋翊立刻将左手少府穴摁到百汇之上，右手顺势直劈而出。
正如剑诀中所说“阴阳相触”，左手手少阴心经中淤积的真气狂泄而出冲进“百会穴”，带着督脉中的真气穿过泥丸直驱而下，真气并不分走两耳而是直接奔着两个眼角而去。
冲脉在脸上并不行于表皮，而是伏于面骨内壁。此时，督脉中的真气若与眼角冲脉联通，必须由泥丸而出穿过双眼。
这真气过目岂能好受，宋翊只觉双眼鼓涨难忍几欲爆裂。心中想道：“此功法尚有疏漏之处，不可莽撞，否则双眼定会爆成两滩血水，立刻撤掉左手任由真气过经过两耳进入任脉。”
宋翊细细回想，难不成这“日、月”并不是指双眼，自己领会有误？又将纯阳剑法通读几遍仍然理不清个头绪。
宋翊中心暗叹一声，这功法再好也不是一蹴而就的事情。再说，即使打通八脉也无法增长内功修为，短时之间毫无益处，何必在这石洞中强求。
于是取出纸扎笔墨，将图画文字原封不动一一照般下来，留待日后研究。 无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载星星阅读app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星阅读小说APP更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载星星阅读app，阅读最新章节内容无广告免费
之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
实习宠兽饲养员。网站即将关闭，下载星星阅读app为您提供大神朝闻墨的山河逆行
御兽师？
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待