准提不语，伏羲前生是妖族，自然也不会有所异议，但女娲又来跟伏羲讨取河图洛书为鲲鹏涨势，准提虽不言，心中却是不悦之至。但鲲鹏确实还没有到陨落的时候。暂时只能忍让，毕竟目前形势来看还是得靠女娲兄妹守望相助。于是准提辞去，伏羲女娲相视，女娲道：“此事虽得罪准提道友，但为今后计也不得不如此。伏羲叹了一声道：“吾妹之心可悯，但谋划非汝所长，只恐适得其反，吾为人皇，以后妖族之事与我再不相干！”交出河图洛书后却是将视线转移到人间的神农身上。
而在此时的北俱泸洲巫族的盘古父神殿中，众大巫正集合商议，准备将上次准提送来的祖巫精血送去六道轮回转生为人族，为巫族争气运，刑天勇猛无双，但谋略不行，此议却是由雨师极力主张，众大巫对昔日巫族的繁盛还是不能忘却，但是上次巫妖之战的惨烈还历历在目，于是这种曲线的振兴巫族战略倒是迎合了大巫们的内心。于是由众大巫结下阵法，将精凝的祖巫精血送往六道轮回中托生。巫族天生好战，受托而生之人也必勇猛好战。战争乃是破坏之事，非正义伐邪恶焉有功德气压可言，准提于须弥山上冷眼旁观。见众大巫毫不知会就做出这等事来，却也由得它去，毕竟有些大势如果不影响自身的话，就由得它去了。
而在人间，执掌了崆峒印，神农逐渐可以将他在部落里取得成功的政略施行于全人间，那时的共主其实主要是执掌自己的部落，但对其他部落施加影响，如果共主的威望高，那么各群落自然言听计从，如果共主的威望不足，那么政事难以通达于天下！但以神农之名又有崆峒印在手，自然治略天下不是难事。
这时农业的出现，人类的劳动果实已有剩余。于是神农设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和东西，每天中午舀到集市上去交换，从而出现了中国社地原始的商品交易。
他还发明了陶器，解决了人类的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等物器，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
斯时，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草，在尝百草的过程中，神农数次中毒昏迷被隐于暗处的白泽所救，于是准提在自身菩提树上折下一枝，取金克木之意，化成金光闪闪的鞭子，嘱白泽送予神农，神农自得此枝之后，只要挥鞭便可测知草本之属性，端的是灵验非常，但某次神农大意之下，还是中了毒，呕出来的血将鞭子都染红了，于是取名赭鞭。经过多年的辛苦，神农尝出了三百六十五种草药的寒、温、平、热之性，又识辩出它们的君、臣、佐、使之义，遂写成神农本草经以疗民疾而医道自此始矣。神农对人族的贡献越来越大。但神农并不以为傲，益发勤恳！众人称道！
削木为弓，以威天下。神农偶遇后羿解救被猛兽进攻的颛民们，于是依灭日弓而做人间弓箭，请后羿为人民传授射术，既有效地防止了野兽的袭击，又有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。
神农又治麻为布，民着衣裳。原本人无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳；又作五弦琴，以乐百姓。神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，神农琴"长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽"。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。琴成之日，献琴于伏羲人皇庙中，琴无人抚，而自鸣治世之曲。
为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，神农还改进伏羲历法，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。按时祭祀圣人诸庙，使圣人悦。人间亦得风调雨顺。上通下达。
神农与伏羲俱是教育的始祖。他教民使用工具，教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民弓箭、猎兽、健身，教民制琴、教民音乐、舞蹈，还教民智德。神农统治天下期间，人族的德、智、体、美得到了全面重视和发展。连白泽这种知天地诸事的瑞兽，也为神农的聪慧所叹服。
神农的治事精神首要的是创业精神，奉献精神，敢为人先的创造精神，百折不挠，自强不息的进取精神。炎帝精神使人族在与自然和社会的斗争中，摆脱愚昧和野蛮，追求先进与文明。这种精神使人族获得了高度的团结和统一，真正成为天地间的主角，对人族的发展居功至伟。
神农管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不缀争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。斯时，就连高居三十三天的诸位圣人也对神农非常有敬意。这也是神农为什么一直没有被列入圣人门墙的原因。从施政之道来说，无人能超神农，准提虽知后世之法，却没有拔苗助长的错误想法。是以神农功绩，可以说都是自己天资聪颖，勤于创造所至。
凡此种种施为，皆是功德无量，于是神农诸般政事推广成功之日，老君与准提、伏羲俱至，天空中降下玄黄功德云，却是神农之功合当得天地人三皇中地皇之位。此功德让神农从天仙后期升到金仙，又升到大罗金仙，再进入准圣境界，直至到准圣后期还有小部分玄黄功德云留存，神农却是将之直接打入崆峒印中，因此时并无特别出类拔萃之人可以接任，于是留崆峒印于神农庙中，镇压天下，由人间选出一位部落首领暂行政事，因敬神农之德，后来部族首领俱以神农氏为号。因神农出于烈山，又尊奉太阳神，所以尊称为炎，以后继任之人皆称炎帝。后来之人并无姜石年贤德，这才有了以后的黄帝打败炎帝，又击败蚩尤复一统人族的丰功伟业。
神农自得玄黄功德云入体，种种过去，心中了然，知是准提遣白泽多次相救与相助之德。遂拜谢过准提，准提让过，准提也是相当的佩服神农的才智与毅力。乃是真正的大毅力，大境界、大功德之人。神农辞去，与伏羲上九龙沉香辇上了三十三天外的火云洞天中修行。又徐观人族天下，以待天地人三皇中的泰皇出世。
神农走后，继任之人并无他那般能为，但初时还尚能勤勉为政，天下无事，就这样传了多代，到末代炎帝时，天下大势已经有大的改变，斯时已经扩展于南方的炎帝部落与南方的九黎部落时有冲突，而执政的炎帝，政令不通于天下，诸部落各行其是，神农氏的时代已经衰落，诸侯之间互相侵伐，暴虐百姓，炎帝不能征讨。
乱世之像渐显，乱久求安，此时准提召来孔宣，授以机宜，命其去有熊部落寻找少典之子姬轩辕，收之为徒，以得人皇功德，又与接引蒙蔽天机，除火云洞天中天地二皇可凭崆峒印得知外，其余诸圣亦不能知。
孔宣于有熊部落守候良久，并不见有动静。但准提一向言出必中，于是孔宣耐心等候于有熊部落，孔宣化而为一道人，以五行相生相克之道救死扶伤于有熊部落，二年间行善事无数，深得有熊部落人民称道，皆称之为五行善人。有熊国君少典之妻附宝见大电绕北门枢星感而怀孕，二十四月生帝子于轩辕之邱，因名曰轩辕，生而神灵，日角龙颜，有景之象，出生之日，天地异像，有识之人皆称此子贵不可言，孔宣登门现法身，摆明圣人门徒，天庭北极中天紫薇帝身份，欲收姬轩辕为徒，身份尊贵，后台又硬，少典大喜允之。在孔宣的教导下，姬轩辕弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，国于有熊故号有熊氏，少典退位后，在姬轩辕的统治下，有熊国渐渐成为中原地区最强大的国家。
ps：天地人三皇出世乃白开水一样平淡的过程，不过剧情所铺垫，又不得不说，是以暂且忍耐一下吧。 无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载星星阅读app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星阅读小说APP更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载星星阅读app，阅读最新章节内容无广告免费
之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
实习宠兽饲养员。网站即将关闭，下载星星阅读app为您提供大神乘风凌云的准提重生
御兽师？
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