当向北寒听着蒙古包外面传来的牛羊叫声，悠悠醒来的时候，已经是下午快两点了。
听到外面牲畜的叫声，以及牧民驱赶吆喝的声音，向北寒知道满都拉图一家人并没有晚睡而影响到自己放牧的工作。
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一想到人家昨晚那么热情地款待了自己这几个人，又让出了最好的蒙古包，还没有打扰几个人睡觉，实在是觉得不好意思，心中对这些淳朴牧民的好感更增加了几份。心中暗下决定要帮助他们把埋在他们身边的财富找到，并留给他们。
正在这个时候，沙莉阳和李悦倩也相继醒来了，只有赵勇还在低一声高一声地打着呼噜，睡得正香。
向北寒无奈地摇摇头，说道：“阳姐！李姐！你们再休息一会儿，我出去看看。”
说完，向北寒就揉揉脑袋，推开蒙古包的门，走了出来。
随着一股冷冽清新的空气包裹住全身，向北寒立时感觉到神清气爽，昨夜的宿醉感觉完全消散了。
“小兄弟！你醒了。怎么样？昨晚睡得好吗？”
正在伸着懒腰，欣赏草原美景的向北寒，身后传来了满都拉图的声音。
回头一看，只见满都拉图上身只穿了一件宽大的短袖文化衫，和一条军队迷彩裤，手里正抱着一副油光锃亮的马鞍，笑呵呵地看着自己。显然，他刚刚放牧回来。
“大哥早上好！啊！应该是下午好了。昨晚酒喝多了，也睡得太晚了，现在才醒。”
向北寒不好意思地说道。
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“呵呵！我们草原牧人认为：‘没有羽毛，有多大的翅膀也不能飞翔；没有礼貌，再好看的容貌也被耻笑。’所以，我们蒙古族人都是这样的粗性格，喜欢用最好的美酒、最好的烤肉来招待远到的客人。”
方下手里的马鞍，满都拉图说道。
“没有羽毛，有多大的翅膀也不能飞翔；没有礼貌，再好看的容貌也被耻笑。”
向北寒心里默念着满都拉图的这句话，觉得非常的有哲理。别看他没有接受过正规的教育，但骨子里却装满了蒙古族人宽厚豁达、善良热情的本质。不有那么一句话嘛，“不认识字，并不代表没有文化。”
想到这里，向北寒更坚定了自己要做的事情。
周围看了一下，见没什么人。向北寒认真地说道：“满都拉图大哥！你能和我一起去看一样东西吗？”
“看东西？看什么啊？”
满都拉图不明白地问道。
向北寒微微一笑，说道：“就在我昨晚下车不远的地方。”
说完，就带头向着不远处停着的大奔越野车那里走去。来到了那堆带有灰白条状花纹的石头堆前，向北寒说道：“我说要看的东西就是这些石头。”
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“看这石头？这有什么好看的。草原上是很少看到石头，可这里像这样的石头很多的。”
满都拉图很平静地说道。显然他并不知道这些石头的价值。当听到他说道还有很多这样的石头后，向北寒知道自己的判断没错，这里附近一定有一片硅化木石林。
“这几块石头，是我昨天放牛的时候带回来的，是准备在这里堆敖包用的。”
满都拉图接着说道。
“敖包”是蒙古语，意为堆子或鼓包。原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。
祭敖包是蒙古民族盛大的祭把活动之一。用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。
蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰，以为山的高大雄伟，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷。
在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三遭，求神降福。
仪式大致有四种：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰杀的牛、羊，供在敖包之前祭祀。以为牛、羊是天地所赐，只有用牛、羊祭祀才能报答天地之恩；酒祭是把鲜奶、奶油、奶酒洒在敖包上祭祀；火祭是在敖包前笼一堆火，将煮熟的牛、羊肉丸子、肉块投入其中，人们向火叩拜；玉祭是古代人们以最心爱的玉器当供品祭祀。这些祭祀方式，都是表示对天地的虔诚，祈求天地给人们以平安和幸福。
像玉祭这种形式，现在已经少出现了，只有在西藏神山冈仁波齐峰脚下的敖包祭中才能看到。
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向满都拉图这样依旧是以游牧为生的牧民，在自己家的草场上堆砌敖包，祈求神灵的保佑是在牧民中常见的一种精神信仰。
蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰，以为山的高大雄伟，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷。
在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三遭，求神降福。
仪式大致有四种：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰杀的牛、羊，供在敖包之前祭祀。以为牛、羊是天地所赐，只有用牛、羊祭祀才能报答天地之恩；酒祭是把鲜奶、奶油、奶酒洒在敖包上祭祀；火祭是在敖包前笼一堆火，将煮熟的牛、羊肉丸子、肉块投入其中，人们向火叩拜；玉祭是古代人们以最心爱的玉器当供品祭祀。这些祭祀方式，都是表示对天地的虔诚，祈求天地给人们以平安和幸福。
像玉祭这种形式，现在已经少出现了，只有在西藏神山冈仁波齐峰脚下的敖包祭中才能看到。
向满都拉图这样依旧是以游牧为生的牧民，在自己家的草场上堆砌敖包，祈求神灵的保佑是在牧民中常见的一种精神信仰。 无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载星星阅读app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星阅读小说APP更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载星星阅读app，阅读最新章节内容无广告免费
之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
实习宠兽饲养员。网站即将关闭，下载星星阅读app为您提供大神披雪楼主的郑挺申向立臣
御兽师？
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